ЭТИКА ЗАБОТЫ: СПАСЕНИЕ ЧЕЛОВЕЧЕСКИХ ЦЕННОСТЕЙ

ПОЛОЖИТЕЛЬНОГО сообщения, основанного на нашем ЧЕЛОВЕЧЕСТВЕ. Это послание, полное Мира, Любви, Понимания, Радости, Защиты и Доброты. мы вводим этику заботы: спасение человеческих ценностей, поскольку мы рассматриваем это как одну из основных «ПРЕДПРИНИМАТЕЛЬНЫХ ОТНОШЕНИЙ И ПРОФИЛАКТИЧЕСКИХ КУЛЬТУР», на которых основан лозунг OveHum InterNational.

ВСТУПЛЕНИЕ В ЭТИКУ ЗАБОТЫ

Впервые дети были признаны обладателями прав в 1924 году с Женевской декларацией. Затем это повторилось в 1948 году для Всеобщей декларации прав человека и, наконец, в 1989 году для Конвенции о правах ребенка. Этот набор норм указывает человечеству на необходимость рассматривать каждого человека в возрасте от 0 до 18 лет в качестве субъекта особой защиты с привилегированным режимом в семье, обществе и государстве. Это устанавливает высший интерес ребенка в качестве принципа, который должен определять все меры, принимаемые в отношении детства и юности. Идеальным дополнением для достижения этой цели является применение этики заботы в каждом решении, действии и мысли

ЧТО МЫ ПОНИМАЕМ ПОД ЗАБОТОЙ?

Забота – это естественная практика, которую люди развивают как сами с собой, так и с окружающими. То, как осуществляется уход, отвечает интересам, связанным с выживанием, счастьем, защитой жизни и стремлением к безопасности. Но это также включает в себя концепции, представленные в «Конвивенсии» (жить вместе в гармонии), будь то в обществе, культуре, семье, религии или в школе.

Фактически, это может быть очень эффективным, когда речь идет об определении отношений, когда существуют субъекты, которые зависят от ВЛАСТИ и ОТВЕТСТВЕННОСТИ других, как в случае с детьми и подростками.

Для достижения такого рода размышлений необходимо задать несколько вопросов:

  • Что мы понимаем под заботой?
  • Как мы можем это сделать?
  • Каковы масштабы и пределы заботы?

С помощью этих вопросов мы можем размышлять о заботе как об этической проблеме, ища концепции, с которыми мы все можем согласиться. Кроме того, мы можем обсудить критерии справедливости как поиск общего блага и поднять правозащитный подход как источник и предел действий по уходу. Исходя из этого подхода, мы можем руководствоваться отношениями между членами ГЛОБАЛЬНОГО ГУМАНИЗИРОВАННОГО ГРАЖДАНСТВА, которое мы защищаем от OveHum International.
 

КАКОВА РОЛЬ ЭТИКИ?ethics of care, ética del cuidado

Этика ухода в основном анализирует три аспекта:

  • Роль, которую эмоции играют в жизни, и как они влияют на наше восприятие и проекцию реальности,
  • Чувствительный (эмпатический) подход к конкретному контексту или ситуации, с которой мы сталкиваемся, и
  • Мир отношений с самим собой, другими и окружающей средой.

Мы обычно определяем эту роль, отведенную женщинам (в других постах мы рассмотрим различные компетенции или предрасположенность мужчин и женщин) Однако эта роль не зависит от пола или социального класса. Это этическая компетенция, которой нужно учиться с раннего детства и на всю жизнь. Фактически, мы начинаем усваивать эту компетенцию в утробе матери не только из-за «заботы», непосредственно связанной с нами, но также с окружающей средой и набором звуков, ощущений и чувств, которые мать развивает из зачатия.
Таким образом, забота – это способность, которую все люди имеют для того, чтобы давать и получать, с главной целью обогащения отношений. Это действие должно выполняться в условиях равенства, включая такие переменные, как социокультурный контекст, рациональные аспекты и эмоциональные аспекты.
ЭТИКА ЗАБОТЫ напоминает нам о моральном обязательстве каждого из нас, людей, не вести себя несправедливо по отношению к другим. Другими словами, мы несем ответственность за то, чтобы присутствовать, не отказываться, не отворачиваться от потребностей других.

ОТ МЫСЛЕЙ К ПРАКТИКЕ

Думать этично – значит думать для блага других, для общего блага. Мы можем думать о людях, которые являются особенными в нашей жизни, но мы также можем проецировать эту мысль на других людей, которых мы не знаем лично. Благодаря эмпатической способности, которая является частью нашей природы, мы можем воспринимать противоречивые ситуации, в которых живут другие люди. Это состояние человека присуще человеку и делает нас такими же в ситуациях уязвимости.
Когда мы применяем этот способ мышления о человечности на практике, мы активируем ряд установок защиты, заботы, доброты и сострадания, которые необходимы в этике заботы.

Когда мы приобретаем эти установки, забота становится основной осью взаимодействия между людьми. Взаимодействие, в котором проявляется забота, требует постоянного обмена информацией в обоих направлениях, взаимного общения. Таким образом, вовлеченные люди всегда стремятся очень хорошо понять, что нужно другим, прежде чем действовать; спрашивать, слушать и наблюдать с вниманием. Кроме того, другой должен быть готов выразить свои собственные потребности, мысли и эмоции, чтобы способствовать взаимопониманию и общению.

Климат, созданный в результате применения ЭТИКИ ЗАБОТЫ к нашему отношению и жизненному опыту, снижает агрессивность и агрессивное поведение. ЭТИКА УХОДА улучшает наше ЧЕЛОВЕЧЕСТВО. Это позитивное послание, послание Мира, Любви, Понимания, Радости, Защиты и Доброты.

автор: Dr. Gonzalo Torquemada

Add Comment